2011年3月~4月毗婆舍那禪修營（恭請尊貴的般若諦帕禪師指導）

般若諦帕禪師Sayādaw U Paññadipa (Beelin Sayādaw)，現為美國如來禪修中心之住持，及緬甸班迪達禪修中心之資深禪師。自幼接受上座部僧伽教育，年輕時即獲得緬甸政府認可之「教法幢‧最勝光‧法阿闍梨」榮銜。禪師擁有四十多年的禪修指導經驗，弘化廣及海內外，故緬甸政府特頒予「最上‧至大‧正法炬王」之封號。
應宗善法師及其他臺灣弟子的熱切祈請，2011年般若禪師再度慈悲來臺，傳授內觀禪法。其教法承自緬甸馬哈希傳統，在禪師悲智雙運、諄諄教導之下，許多臺灣學佛人士已品嚐了四念處之法味。

◆第一梯次：2011年3月5日（六）~ 4月2日（六）
禪修地點：埔里 寶相禪寺。地址：南投縣埔里鎮過坑路69號。
洽詢及報名專線：過坑內觀中心049-292-7869。(一律採電話報名, 電話接聽時間: 早上7:00~11:30)

(請自備睡袋及禦寒衣物)
◆第二梯次: 2011年4月6日（三）~ 4月8日（五）
禪修地點：台南 新化國家植物園。地址：台南市新化區知義里口碑76號。洽詢及報名專線：林明賢06-590-1063；0933-914-636 。(一律電話報名, 食宿費用自付)

2011年3月埔里梯次詳情

埔里梯次：二十九日禪2011/03/05（六）~ 2011/04/02（六）
（04/06 上午八點到三點報到。04/02下午五點結束。）

二、指導禪師：尊貴的 般若諦帕禪師Sayādaw U Paññadipa (Beelin Sayādaw)。
三、教授禪法：毗婆舍那禪，即四念處禪修法（馬哈希傳統）。
包括：走禪、坐禪、日常觀照、開示與小參。
四、禪修地點：埔里 寶相禪寺。地址：南投縣埔里鎮過坑路69號。
五、報名方式：一律電話報名，即日起可以報名，額滿為止。
洽詢及報名專線：過坑內觀中心049-292-7869。(一律採電話報名, 電話接聽時間: 早上7:00~11:30)
六、名額限制：60人。
七、費用：隨喜。
八、主辦單位：過坑內觀禪修中心主辦，宗善法師總籌。

備註：
一、禪修作息：早上3:10起床，晚上9:00下香。受持八關齋戒，過午不食。禪修學員必須遵守禪修規約，全程少語。全程禁用手機，4月1日下午沐浴後開放使用。
二、應備物品：學員請自行攜帶睡袋、枕頭、拖鞋、盥洗用具及禦寒衣物。（禪修中心提供睡墊、餐具。）
三、氣候概況：山區海拔450，氣候巖寒，日夜溫差大，春季多雨，請參考氣象局網站日月潭的天氣。
1. 四、交通方式：禪修中心位處偏遠山區，上山請早。
2. 乘車至埔里，再轉計程車入山。
3. 開車自國道6愛蘭交流道下，轉台14線，走中正路，經靈巖山寺後，續行見中正村指標，往中正村方向進入投69縣道上山，上坡後約15分鐘可以抵達寶相寺過坑內觀中心。

2011年4月台南梯次詳情

台南梯次：三日禪2011/04/06（三）~ 2011/04/08（五）
（4月6日上午八點到九點報到，4月8日下午五點結束。）
二、指導禪師：尊貴的 般若諦帕禪師Sayādaw U Paññadipa (Beelin Sayādaw)。
三、教授禪法：毗婆舍那禪，即四念處禪修法（馬哈希傳統）。
包括：走禪、坐禪、日常觀照、開示與小參。
四、禪修地點：台南 新化國家植物園。地址：台南市新化區知義里口碑76號。
五、報名方式：一律電話報名，即日起可以報名，額滿為止。
洽詢及報名專線：林明賢06-590-1063；0933-914-636 。
六、名額限制：40人。
七、費用：食宿費用學員自付，請洽新化國家植物園。
八、主辦單位：過坑內觀禪修中心。協辦單位：新化國家植物園。

備註：
一、禪修作息：早上3:10起床，晚上9:00下香。受持八關齋戒，過午不食。禪修學員必須遵守禪修規約，全程少語。全程禁用手機，最後一日下午開放使用。
二、應備物品：學員請自行攜帶私人衣物、盥洗用具、蓋腳巾。（植物園提供棉被、枕頭、餐具。）
三、交通方式：自行前往。

2010年 冬季短期禪修營活動 招生通啟(特別加開)

歲末將至, 今年你是否有禪修來為自己的身心充電了呢?
冬令的九日禪 現在開始報名囉!

指導禪師：宗善法師
招生對象：對內觀禪修或原始佛教有興趣，但未曾禪修之人。想要在修行上有所突破之老參。
傳授禪法: 毘婆舍那禪修(馬哈希禪師之系統)
活動特色: 傳授四念處禪法之基礎及相關教理, 特重走禪與坐禪之技巧養成。小班教學，系列地解說三十七道品。

活動梯次:
11/6(六)~11/14(日)(本期僅限男士參加，身強體健者優先錄取)
12/4(六)~12/12(日)(本期男女皆可參加)

活動地點: 南投縣埔里鎮過坑路69號 寶相禪寺內
報名方式: 電話報名: 049-292-7869

注意事項: 1. 報到日是第一日的下午13:00~15:00。
2. 請自備睡袋, 盥洗用具, 及禦寒衣物。
3. 禪修期間必須遵守八關齋戒及禪堂規約，並依照作息表用功。
4.禪修有助於舒壓，但並非渡假放鬆。禪修營的生活必須隨團體行動，沒有私人的自由時間。每日早上約3點起床，晚上約9點上床。一日只進食早餐與午餐，過午不食。不能抽箊、喝酒、聽音樂、看書、看電視、上網，打手機等等。上山前，請先做好心理與生理之調適。

活動期間作息概要:

03:10起床
03:45以前上禪堂
03:45~04:20行禪
04:20敲坐禪準備鐘
04:30~05:17坐禪
05:17~05:30準備用早齋

05:30~06:30早齋
06:30~06:50例行清掃(週六大掃除06:30~08:20)
07:00~08:00小參或調整走禪
08:00~10:27自由走禪、坐禪
10:27~10:38準備用午齋
10:38~12:40午齋與養息
12:40起床
13:00以前上禪堂
13:00~14:00走禪 14:00~14:45坐禪 14:45~15:00準備聽經
15:00~16:30聽經

傍晚沐浴時間另行安排

16:30~21:00以後自由走禪、坐禪
20:40女眾下香養息
21:00男眾下香養息

願你健康、快樂、安詳! May you be well, happy, and peaceful!

“為什麼每個yogi都喜歡sayādaw(禪師)?” 天真的孩子問。
“唔！可能是因為我有修慈心的關係吧？” 般若諦帕老禪師笑咪咪地回答。
“Sayādaw每天都修慈心嗎?”
“嗯！我很常修慈心喔！你若修慈心一切眾生都會愛你喔！”老禪師接說著。“我們修慈心時，向一切有情散發慈愛的心意。當我們愛一切有情，沒有怨敵，所以一切有情也會愛護我們。”

一個面容沮喪的太太來頂禮禪師，她受苦於產後憂鬱症。
老禪師鼓勵她修習兩種禪法：內觀禪與慈心禪。
“我送妳兩個武器，妳會用了嗎?”老禪師滿面慈祥地說。”當妳沮喪時，不要被沮喪打敗！不要停留在那種情緒當中。要拿出妳的武器，內觀與慈心來對抗它。觀照沮喪的心直到它消失、不再出現；或者在心中散發慈心，漸漸地妳就能克服憂鬱，變得平靜安詳喔！”

以下彙集、般若諦帕禪師在2009、2010年台灣弘法時，許多不同場合中闗於慈心禪的開示：

慈心的修習包括身、口、意三方面的，它是一種護衛的禪修。

通常在密集的內觀禪修營當中，如要加修慈心禪，時間不宜過長，每天最多只花數分鐘即可。若是平時，則無此限制，隨時隨地都可以練習。

慈心誦念(metta chanting)是屬於意業方面的修習。在誦念時，我們在心中首先向自己散發慈心，接著向不同的對象散發慈心：我們的父母親、親友、師長、鄰里、全國、全世界等等，由親而疏，自近而遠，乃至擴及六道一切有情。你可以使用習慣的語言：

巴利文: averā hotu, abyāpajjā hotu, anīghā hontu, sukhīattānam parihatantu.
英文: May you be well, happy, and peaceful!
中文: 願你健康、快樂、安詳！

在上座部傳統的巴利文慈心誦念中，不只修慈心，還有提到其他三個梵住：悲心: dukkhā muccantu，願眾生無苦；隨喜心: yathā laddha sampattito māvigacchantu，願眾生所得不失；以及捨心：與業共生 kammassakā。

各位修慈心具有功德，要記得將功德導向涅槃、解脫，並且回向一切有情。

‧下載一《慈心誦念：小眾跟誦》(壓縮檔7.64MB,解壓縮後為10.6MB之mp3檔)

‧下載二《慈心誦念：大眾跟誦》(壓縮檔9.55MB,解壓縮後為13.4MB之mp3檔)

2010年 短期禪修營活動 招生通啟

給初次禪修的你: 短期的九日禪 開始報名囉!

指導禪師: 宗善法師
招生對象: 對內觀禪修或原始佛教有興趣之初學者
傳授禪法: 毘婆舍那禪修(馬哈希禪師之系統)
活動特色: 傳授四念處禪法之基礎及相關教理, 特重走禪與坐禪之技巧養成

2010年 夏季與秋季之活動梯次:
6/5(六)~6/13(日)
7/3(六)~7/11(日)
8/7(六)~8/15(日)
10/2(六)~ 10/10(日)

活動地點: 南投縣埔里鎮過坑路69號 寶相寺內
報名方式: 電話報名: 049-292-7869

注意事項: 報到日是第一日的下午13:00~15:00請自備睡袋, 盥洗用具, 及禦寒衣物

[摧破五蘊] 線上版出爐囉!

譯自英文版的[摧破五蘊], 在眾多禪修同好的期待下, 現在可以在網路上輕易下載線上版囉!
下載《摧破五蘊》(壓縮檔44.8M,解壓縮後為89.4M之pdf檔)
書名: 摧破五蘊: 關於如何摧破五蘊之講經開示
原著: 般若諦帕禪師原著Sayådaw U Paññadipa（Beelin Sayådaw）
英譯: 迦柔圖（Kyaw Zaw Tu）
中譯: 李郁雅
出版: 過坑內觀禪修中心
ISBN: 978-986-84818-0-0

本書主題以釋迦牟尼佛開示的《有情經》（Satta Sutta）為基礎，該經收錄於《經藏‧相應部》（Samyutta Nikayas）。

所謂「摧破五蘊」，指的是甚麼呢？
並非殺害自己，而是破除對五蘊的執取。

為何要破除對五蘊的執取呢？
因為一再地執取五蘊，將使我們在生死之中，不斷地輪迴，無法解脫。

那麼，欲求解脫者，當如何摧破五蘊呢？在本書之中，般若諦帕禪師開示道：「唯有透過修習毘缽舍那四念處禪法，乃至證得涅槃，有情眾生方能破除對五蘊的執取。」全書先以《相應部》的《有情經》為引子，點出眾生因貪愛五蘊，而名為「有情」。接著，輔以上座部阿毘達磨，從義理上逐一剖析，闡釋五蘊的虛幻不實。在讀者具備這些基本觀念之後，禪師進一步指出，僅由文字上理解五蘊，是無法令人解脫的。因此，禪師將馬哈希尊者所傳授的毘缽舍那實修技巧，巧妙地貫穿於五蘊的觀照當中。唯有透過熟練這些技巧，禪修者才能從自身中體證到，五蘊是無常、苦、無我的。依此不斷地修習，便能證得初果，乃至四果。當證得四果時，渴愛已完全根絕，五蘊已被摧破，三輪不再生起，真正地解脫生死輪迴。禪師亦援引巴利聖典中，世尊本人與數位聖弟子之修行歷程，指出他們皆因修習毘缽舍那，證得阿羅漢果，而斷除渴愛，摧破五蘊。總之，本書言簡意賅，直指修行終極目標——證入涅槃，解脫生死輪迴——實為一兼具教理與實修的精要開示。

下載《摧破五蘊》(壓縮檔44.8M,解壓縮後為89.4M之pdf檔)