“為什麼每個yogi都喜歡sayādaw(禪師)?” 天真的孩子問。
“唔！可能是因為我有修慈心的關係吧？” 般若諦帕老禪師笑咪咪地回答。
“Sayādaw每天都修慈心嗎?”
“嗯！我很常修慈心喔！你若修慈心一切眾生都會愛你喔！”老禪師接說著。“我們修慈心時，向一切有情散發慈愛的心意。當我們愛一切有情，沒有怨敵，所以一切有情也會愛護我們。”
一個面容沮喪的太太來頂禮禪師，她受苦於產後憂鬱症。
老禪師鼓勵她修習兩種禪法：內觀禪與慈心禪。
“我送妳兩個武器，妳會用了嗎?”老禪師滿面慈祥地說。”當妳沮喪時，不要被沮喪打敗！不要停留在那種情緒當中。要拿出妳的武器，內觀與慈心來對抗它。觀照沮喪的心直到它消失、不再出現；或者在心中散發慈心，漸漸地妳就能克服憂鬱，變得平靜安詳喔！”
以下彙集、般若諦帕禪師在2009、2010年台灣弘法時，許多不同場合中闗於慈心禪的開示：
慈心的修習包括身、口、意三方面的，它是一種護衛的禪修。
“唔！可能是因為我有修慈心的關係吧？” 般若諦帕老禪師笑咪咪地回答。
“Sayādaw每天都修慈心嗎?”
“嗯！我很常修慈心喔！你若修慈心一切眾生都會愛你喔！”老禪師接說著。“我們修慈心時，向一切有情散發慈愛的心意。當我們愛一切有情，沒有怨敵，所以一切有情也會愛護我們。”
一個面容沮喪的太太來頂禮禪師，她受苦於產後憂鬱症。
老禪師鼓勵她修習兩種禪法：內觀禪與慈心禪。
“我送妳兩個武器，妳會用了嗎?”老禪師滿面慈祥地說。”當妳沮喪時，不要被沮喪打敗！不要停留在那種情緒當中。要拿出妳的武器，內觀與慈心來對抗它。觀照沮喪的心直到它消失、不再出現；或者在心中散發慈心，漸漸地妳就能克服憂鬱，變得平靜安詳喔！”
以下彙集、般若諦帕禪師在2009、2010年台灣弘法時，許多不同場合中闗於慈心禪的開示：
慈心的修習包括身、口、意三方面的，它是一種護衛的禪修。
通常在密集的內觀禪修營當中，如要加修慈心禪，時間不宜過長，每天最多只花數分鐘即可。若是平時，則無此限制，隨時隨地都可以練習。
慈心誦念(metta chanting)是屬於意業方面的修習。在誦念時，我們在心中首先向自己散發慈心，接著向不同的對象散發慈心：我們的父母親、親友、師長、鄰里、全國、全世界等等，由親而疏，自近而遠，乃至擴及六道一切有情。你可以使用習慣的語言：
巴利文: averā hotu, abyāpajjā hotu, anīghā hontu, sukhīattānam parihatantu.
英文: May you be well, happy, and peaceful!
中文: 願你健康、快樂、安詳！
在上座部傳統的巴利文慈心誦念中，不只修慈心，還有提到其他三個梵住：悲心: dukkhā muccantu，願眾生無苦；隨喜心: yathā laddha sampattito māvigacchantu，願眾生所得不失；以及捨心：與業共生 kammassakā。
各位修慈心具有功德，要記得將功德導向涅槃、解脫，並且回向一切有情。
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