2010年11月27日 星期六

2011年3月~4月毗婆舍那禪修營(恭請尊貴的般若諦帕禪師指導)


若諦帕禪師Sayādaw U Paññadipa (Beelin Sayādaw),現為美國如來禪修中心之住持,及緬甸班迪達禪修中心之資深禪師。自幼接受上座部僧伽教育,年輕時即獲得緬甸政府認可之「教法幢‧最勝光‧法阿闍梨」榮銜。禪師擁有四十多年的禪修指導經驗,弘化廣及海內外,故緬甸政府特頒予「最上‧至大‧正法炬王」之封號。
應宗善法師及其他臺灣弟子的熱切祈請,2011年般若禪師再度慈悲來臺,傳授內觀禪法。其教法承自緬甸馬哈希傳統,在禪師悲智雙運、諄諄教導之下,許多臺灣學佛人士已品嚐了四念處之法味。

◆第一梯次:2011年3月5日(六)~ 4月2日(六)
禪修地點:埔里 寶相禪寺。地址:南投縣埔里鎮過坑路69號。
洽詢及報名專線:過坑內觀中心049-292-7869。(一律採電話報名, 電話接聽時間: 早上7:00~11:30)
(請自備睡袋及禦寒衣物)
◆第二梯次: 2011年4月6日(三)~ 4月8日(五)
禪修地點:台南 新化國家植物園。地址:台南市新化區知義里口碑76號。洽詢及報名專線:林明賢06-590-1063;0933-914-636 。(一律電話報名, 食宿費用自付)

2011年3月埔里梯次詳情

埔里梯次:二十九日禪2011/03/05(六)~ 2011/04/02(六)
(04/06 上午八點到三點報到。04/02下午五點結束。)


二、指導禪師:尊貴的 般若諦帕禪師Sayādaw U Paññadipa (Beelin Sayādaw)。
三、教授禪法:毗婆舍那禪,即四念處禪修法(馬哈希傳統)。
包括:走禪、坐禪、日常觀照、開示與小參。
四、禪修地點:埔里 寶相禪寺。地址:南投縣埔里鎮過坑路69號。
五、報名方式:一律電話報名,即日起可以報名,額滿為止。
洽詢及報名專線:過坑內觀中心049-292-7869。(一律採電話報名, 電話接聽時間: 早上7:00~11:30)
六、名額限制:60人。
七、費用:隨喜。
八、主辦單位:過坑內觀禪修中心主辦,宗善法師總籌。

備註:
一、禪修作息:早上3:10起床,晚上9:00下香。受持八關齋戒,過午不食。禪修學員必須遵守禪修規約,全程少語。全程禁用手機,4月1日下午沐浴後開放使用。
二、應備物品:學員請自行攜帶睡袋、枕頭、拖鞋、盥洗用具及禦寒衣物。(
禪修中心提供睡墊、餐具。)
三、氣候概況:山區海拔450,氣候巖寒,日夜溫差大,春季多雨,請參考氣象局網站日月潭的天氣。
1. 四、交通方式:禪修中心位處偏遠山區,上山請早
2. 乘車至埔里,再轉計程車入山。
3. 開車自國道6愛蘭交流道下,轉台14線,走中正路,經靈巖山寺後,續行見中正村指標,往中正村方向進入投69縣道上山,上坡後約15分鐘可以抵達寶相寺過坑內觀中心。

2011年4月台南梯次詳情

台南梯次:三日禪2011/04/06(三)~ 2011/04/08(五)
(4月6日上午八點到九點報到,4月8日下午五點結束。)

二、指導禪師:尊貴的 般若諦帕禪師Sayādaw U Paññadipa (Beelin Sayādaw)。
三、教授禪法:毗婆舍那禪,即四念處禪修法(馬哈希傳統)。
包括:走禪、坐禪、日常觀照、開示與小參。
四、禪修地點:台南 新化國家植物園。地址:台南市新化區知義里口碑76號。
五、報名方式:一律電話報名,即日起可以報名,額滿為止。
洽詢及報名專線:林明賢06-590-1063;0933-914-636
六、名額限制:40人。
七、費用:食宿費用學員自付,請洽新化國家植物園。
八、主辦單位:過坑內觀禪修中心。協辦單位:新化國家植物園。


備註:
一、禪修作息:早上3:10起床,晚上9:00下香。受持八關齋戒,過午不食。禪修學員必須遵守禪修規約,全程少語。全程禁用手機,最後一日下午開放使用。
二、應備物品:學員請自行攜帶私人衣物、盥洗用具、蓋腳巾。(植物園提供棉被、枕頭、餐具。)
三、交通方式:自行前往。

2010年10月8日 星期五

2010年 冬季短期禪修營活動 招生通啟(特別加開)

末將至, 今年你是否有禪修來為自己的身心充電了呢?
冬令的九日禪 現在開始報名囉!

指導禪師:宗善法師
招生對象:對內觀禪修或原始佛教有興趣,但未曾禪修之人。想要在修行上有所突破之老參。
傳授禪法: 毘婆舍那禪修(馬哈希禪師之系統)
活動特色: 傳授四念處禪法之基礎及相關教理, 特重走禪與坐禪之技巧養成。小班教學,系列地解說三十七道品。

活動梯次:
11/6(六)~11/14(日)(本期僅限男士參加,身強體健者優先錄取)
12/4(六)~12/12(日)(本期男女皆可參加)


活動地點: 南投縣埔里鎮過坑路69號 寶相禪寺內
報名方式: 電話報名: 049-292-7869


注意事項: 1. 報到日是第一日的下午13:00~15:00。
2. 請自備睡袋, 盥洗用具, 及禦寒衣物。
3. 禪修期間必須遵守八關齋戒及禪堂規約,並依照作息表用功。

4.禪修有助於舒壓,但並非渡假放鬆。禪修營的生活必須隨團體行動,沒有私人的自由時間。每日早上約3點起床,晚上約9點上床。一日只進食早餐與午餐,過午不食。不能抽箊、喝酒、聽音樂、看書、看電視、上網,打手機等等。上山前,請先做好心理與生理之調適。

活動期間作息概要:


03:10起床
03:45以前上禪堂
03:45~04:20行禪
04:20敲坐禪準備鐘
04:30~05:17坐禪
05:17~05:30準備用早齋

05:30~06:30早齋
06:30~06:50例行清掃(週六大掃除06:30~08:20)
07:00~08:00小參或調整走禪
08:00~10:27自由走禪、坐禪
10:27~10:38準備用午齋
10:38~12:40午齋與養息
12:40起床
13:00以前上禪堂
13:00~14:00走禪
14:00~14:45坐禪 14:45~15:00準備聽經
15:00~16:30聽經

傍晚沐浴時間另行安排

16:30~21:00以後自由走禪、坐禪
20:40女眾下香養息
21:00男眾下香養息

2010年6月15日 星期二

願你健康、快樂、安詳! May you be well, happy, and peaceful!


“為什麼每個yogi都喜歡sayādaw(禪師)?” 天真的孩子問。
“唔!可能是因為我有修慈心的關係吧?” 般若諦帕老禪師笑咪咪地回答。
“Sayādaw每天都修慈心嗎?”
“嗯!我很常修慈心喔!你若修慈心一切眾生都會愛你喔!”老禪師接說著。“我們修慈心時,向一切有情散發慈愛的心意。當我們愛一切有情,沒有怨敵,所以一切有情也會愛護我們。”

一個面容沮喪的太太來頂禮禪師,她受苦於產後憂鬱症。
老禪師鼓勵她修習兩種禪法:內觀禪與慈心禪。
“我送妳兩個武器,妳會用了嗎?”老禪師滿面慈祥地說。”當妳沮喪時,不要被沮喪打敗!不要停留在那種情緒當中。要拿出妳的武器,內觀與慈心來對抗它。觀照沮喪的心直到它消失、不再出現;或者在心中散發慈心,漸漸地妳就能克服憂鬱,變得平靜安詳喔!”


以下彙集、般若諦帕禪師在2009、2010年台灣弘法時,許多不同場合中闗於慈心禪的開示:

慈心的修習包括身、口、意三方面的,它是一種護衛的禪修。


通常在密集的內觀禪修營當中,如要加修慈心禪,時間不宜過長,每天最多只花數分鐘即可。若是平時,則無此限制,隨時隨地都可以練習。

慈心誦念(metta chanting)是屬於意業方面的修習。在誦念時,我們在心中首先向自己散發慈心,接著向不同的對象散發慈心:我們的父母親、親友、師長、鄰里、全國、全世界等等,由親而疏,自近而遠,乃至擴及六道一切有情。你可以使用習慣的語言:


巴利文: averā hotu, abyāpajjā hotu, anīghā hontu, sukhīattānam parihatantu.
英文: May you be well, happy, and peaceful!
中文: 願你健康、快樂、安詳!


在上座部傳統的巴利文慈心誦念中,不只修慈心,還有提到其他三個梵住:悲心: dukkhā muccantu,願眾生無苦;隨喜心: yathā laddha sampattito māvigacchantu,願眾生所得不失;以及捨心:與業共生 kammassakā。

各位修慈心具有功德,要記得將功德導向涅槃、解脫,並且回向一切有情。




‧下載一《慈心誦念:小眾跟誦》(壓縮檔7.64MB,解壓縮後為10.6MB之mp3檔)


‧下載二《慈心誦念:大眾跟誦》(壓縮檔9.55MB,解壓縮後為13.4MB之mp3檔)

2010年6月2日 星期三

2010年 短期禪修營活動 招生通啟





給初次禪修的你: 短期的九日禪 開始報名囉!

指導禪師: 宗善法師
招生對象: 對內觀禪修或原始佛教有興趣之初學者
傳授禪法: 毘婆舍那禪修(馬哈希禪師之系統)
活動特色: 傳授四念處禪法之基礎及相關教理, 特重走禪與坐禪之技巧養成

2010年 夏季與秋季之活動梯次:

6/5(六)~6/13(日)
7/3(六)~7/11(日)
8/7(六)~8/15(日)
10/2(六)~ 10/10(日)

活動地點: 南投縣埔里鎮過坑路69號 寶相寺內
報名方式: 電話報名: 049-292-7869

注意事項: 報到日是第一日的下午13:00~15:00請自備睡袋, 盥洗用具, 及禦寒衣物





[摧破五蘊] 線上版出爐囉!



譯自英文版的[摧破五蘊], 在眾多禪修同好的期待下, 現在可以在網路上輕易下載線上版囉!
下載摧破五蘊》(壓縮檔44.8M,解壓縮後為89.4M之pdf檔)
書名: 摧破五蘊: 關於如何摧破五蘊之講經開示
原著: 般若諦帕禪師原著Sayådaw U Paññadipa(Beelin Sayådaw)
英譯: 迦柔圖(Kyaw Zaw Tu)
中譯: 李郁雅
出版: 過坑內觀禪修中心
ISBN: 978-986-84818-0-0

本書主題以釋迦牟尼佛開示的《有情經》(Satta Sutta)為基礎,該經收錄於《經藏‧相應部》(Samyutta Nikayas)。

所謂「摧破五蘊」,指的是甚麼呢?
並非殺害自己,而是破除對五蘊的執取。

為何要破除對五蘊的執取呢?
因為一再地執取五蘊,將使我們在生死之中,不斷地輪迴,無法解脫。

那麼,欲求解脫者,當如何摧破五蘊呢?在本書之中,般若諦帕禪師開示道:「唯有透過修習毘缽舍那四念處禪法,乃至證得涅槃,有情眾生方能破除對五蘊的執取。」全書先以《相應部》的《有情經》為引子,點出眾生因貪愛五蘊,而名為「有情」。接著,輔以上座部阿毘達磨,從義理上逐一剖析,闡釋五蘊的虛幻不實。在讀者具備這些基本觀念之後,禪師進一步指出,僅由文字上理解五蘊,是無法令人解脫的。因此,禪師將馬哈希尊者所傳授的毘缽舍那實修技巧,巧妙地貫穿於五蘊的觀照當中。唯有透過熟練這些技巧,禪修者才能從自身中體證到,五蘊是無常、苦、無我的。依此不斷地修習,便能證得初果,乃至四果。當證得四果時,渴愛已完全根絕,五蘊已被摧破,三輪不再生起,真正地解脫生死輪迴。禪師亦援引巴利聖典中,世尊本人與數位聖弟子之修行歷程,指出他們皆因修習毘缽舍那,證得阿羅漢果,而斷除渴愛,摧破五蘊。總之,本書言簡意賅,直指修行終極目標——證入涅槃,解脫生死輪迴——實為一兼具教理與實修的精要開示。


下載摧破五蘊》(壓縮檔44.8M,解壓縮後為89.4M之pdf檔)